The purpose of the African Women in Cinema Blog is to provide a space to discuss diverse topics relating to African women in cinema--filmmakers, actors, producers, and all film professionals. The blog is a public forum of the Centre for the Study and Research of African Women in Cinema.

Le Blog sur les femmes africaines dans le cinéma est un espace pour l'échange d'informations concernant les réalisatrices, comédiennes, productrices, critiques et toutes professionnelles dans ce domaine. Ceci sert de forum public du Centre pour l'étude et la recherche des femmes africaines dans le cinémas.

ABOUT THE BLOGGER

My photo
Director/Directrice, Centre for the Study and Research of African Women in Cinema | Centre pour l'étude et la recherche des femmes africaines dans le cinéma

Translate

Search This Blog

Showing posts with label Journée mondiale de lutte contre l'excision | International Day of Zero Tolerance to FGM. Show all posts
Showing posts with label Journée mondiale de lutte contre l'excision | International Day of Zero Tolerance to FGM. Show all posts

06 February 2026

06 February : Journée mondiale de lutte contre l'excision | International Day of Zero Tolerance to FGM


06 February: International Day of Zero Tolerance for Female Genital Mutilation 

Since the emergence of an international campaign to confront the practice of female genital cutting, African policymakers, feminist groups, grassroots organizations, and cultural producers have developed initiatives to raise consciousness about its harmful effects, especially as it relates to the health and bodily integrity of the woman and girlchild.

African film professionals have been visible in this effort, both filmmakers and actresses, women and men. Moolaadé (2004) by the pioneer of African cinema, the late Ousmane Sembene from Senegal, is emblematic in many ways. One of the most important voices of African cinema used what would be his last film as a cri de coeur. He states: It is not about whether one is for or against the eradication of excision. It is that women in the village do refuse. And this refusal is an act of courage. To stand against a group is sheer madness. But to mobilize the others, that is courage. Daily struggles, one step, then another, then another. This is what brings about the evolution of societies, changes attitudes. 

On this 06 February, International Day of Zero Tolerance for Female Genital Mutilation, the African Women in Cinema Blog acknowledges the critical engagement of filmmakers and other professional in cinema:

Charity Resian Nampaso (Against all odds - Contre toute attente, 2019)

Against All Odds is the true story of its author, Charity Resian, who grew up in a village of Masai Mara in Kenya, where female genital mutilation is considered a very important tradition. As a child, she wait with impatience for her turn to come. One day, however, at school she sees a film and from that moment everything changes. The director, besides telling a personal experience of female genital mutilation, manages to bring out the portrait of a young woman who has had the strength to oppose her family and the community and fight for her cause. (African Women in Cinema Blog)

Zalissa Babaud-Zoungrana (Zamaana, il est temps ! | Zamaana, now is the time !, 2012)
"Numerous women in the world are still victims of excision despite the laws that prohibit it. By way of this short film, we want to tell African women's experiences while at the same time respecting their privacy, especially to emphasise the urgency to definitively abolish this practice." Zalissa Babaud-Zoungrana, director and producer. (African Women in Cinema Blog

Beryl Magoko (The Cut, 2012) 
A circumcised girl is like a stone…
The Kuria in Kenya and Tanzania are still practicing Female Genital Mutilation (FGM) as a ritual. It is painful and even dangerous. The older generation and peer pressure want to uphold the legacy of the ancestors… but the effect of this generational practice has created a mixed feeling in the young generation in the 21st century. So what can human right activists do? (African Women in Cinema Blog

Ousmane Sembene (Moolaadé, 2004)
African cinema's founding father, 81-year-old Ousmane Sembene, continues to be its most fiery, provocative spirit. Extending the strong feminist consciousness that marked his previous triumph Faat Kiné (as well as such earlier classics as Black Girl and Ceddo), Moolaadé is a rousing polemic directed against the stillcommon African practice of female circumcision.

The action is set in a small African village, where four young girls facing ritual "purification" flee to the household of Collé Ardo Gallo Sy, a strong-willed woman who has managed to shield her own teenage daughter from mutilation. Collé invokes the time-honored custom of moolaadé (sanctuary) to protect the fugitives, and tension mounts as the ensuing stand-off pits Collé against village traditionalists (both male and female) and endangers the prospective marriage of her daughter to the heir-apparent to the tribal throne.

Though the subject matter might seem weighty, this buoyant film is anything but-Sembene places the action amid a colorful, vibrant tapestry of village life and expands the narrative well beyond the bounds of straightforward, socially conscious realism employing an imaginative array of emblematic metaphors, mythic overtones, and musical numbers. Winner of the Grand Prize in the Un Certain Regard section of the 2004 Cannes Film Festival, Moolaadé was selected by many prominent critics as the best film of the entire festival. (Africultures.com)

Anne-Laure Folly (Déposez vos lames, "put away your blades", 1999)
Each year two million girls are circumcised in the world. Senegal passed a law requiring severe punishment for this practice, thanks to the fight that Senegalese women lead for over 20 years. (Africultures.com)

Diaby Lanciné (La Jumelle, "the girl twin", 1998)
Awa and Adama are twins. Throughout her childhood Awa has more luck than her twin until she sells her soul to Mousso to enable her to pass her exams. Luck then turns on the side of Adama and the twins are separated. After many difficulties, Awa regains the joy of life, continuing to fight against forced marriage and female excision. Not only her struggle for her daughter Nina but for all women. However, the pain of the separation from her twin will always remain in her heart. (Africultures.com)

Zara Mahamat Yacoub (Feminine Dilemma, 1994)
Images presented in Feminine Dilemma are almost unsustainable to watch. One witnesses the circumcision operation performed on two young girls as women surrounding them in a courtyard clap their hands, dance and sing "you will not cry or we will never forgive you". Following this harrowing sequence, the film presents a series of interviews with religious leaders, women group representatives, health workers, everyday people and the girls themselves and asks the question: why female circumcision? Should it be performed and how? And what are the consequences? Following the making of this film, scandal broke and threats and attacks against the filmmaker followed. But once the dust settled, a debate started in Chad which allowed for open discussions of a topic that is still taboo in many parts of the world today. As for the filmmaker, Zara M. Yacoub, she will remain marked for life by her experiences making and defending this very courageous and disturbing documentary. (ArtMattan Productions)

Cheick Oumar Sissoko (Finzan, 1989)
In Finzan, Cheick Oumar Sissoko has skillfully crafted a film which raises one of the most important issues of African rural life, the status of women, in a style accessible to every villager. Finzan tells the story of two women's rebellion. Nanyuma, a young widow defies her brother-in-law, the village fool, when he asserts his traditional right to "inherit" her. Fili, a young woman sent from the city by her conservative father, is brutally "circumcised" by village women, scandalized by her refusal to submit to this ancient ritual. Sissoko weaves these two stories together into a painfully realistic picture of village society, tragically unable to free itself from the past. (California Newsreel)


06 February 2015

06 février : Journée internationale de lutte contre l'excision


06 février : Journée internationale de lutte contre l'excision

Depuis l'émergence d'une campagne internationale de sensibilisation sur la lutte contre l'excision, les décideurs politiques africains, les groupes féministes, les organisations locales, et les producteurs culturels ont pris des initiatives visant à sensibiliser le public au sujet de ses effets néfastes, en particulier en ce qui concerne la santé et l'intégrité corporelle de la femme et la fille.

Les professionnels du cinéma africain sont bien présents dans cet effort, les cinéastes, femmes et hommes, comme les comédiennes. Moolaadé (2004) un film du pionnier du cinéma africain, le regretté Ousmane Sembène du Sénégal, est emblématique à cet égard. Sembène déclare: 

Il y a quand même des luttes, des combats qu’on mène pas à pas, jour après jour, qui pour moi sont encore plus héroïques que le reste. Voilà le problème au fond de ce que vous avez entendu de l’antagonisme entre ceux qui sont pour ou contre l’abolition de l’excision. Qu’une femme puisse prendre la décision face au village de refuser, cela c’est un acte de courage, dirons nous c’est de la folie. D’aller à l’encontre d’un groupe toute seule c’est de la folie, mais arriver à mobiliser les autres sans faire un défiler de 1er mai, ça c’est du courage, au quotidien, c’est pas après pas. C’est l’évolution des sociétés, l’évolution des mentalités.

En ce 06 février, journée internationale de lutte contre l'excision, l’African Women in Cinema Blog salue l'engagement des cinéastes et d’autres professionnels du cinéma :

Zalissa Babaud-Zoungrana (Zamaana, il est temps ! | Zamaana, now is the time !, 2012)
"De nombreuses femmes dans le monde sont encore hélas victimes de l'excision malgré les lois l'interdisant. Par le biais de ce court-métrage, nous voulons témoigner de l'histoire des femmes africaines, tout en respectant leur intimité et surtout convaincre de l'urgence de l'abolition définitive de cette pratique" Zalissa Babaud-Zoungrana, réalisatrice et productrice. (African Women in Cinema Blog)

Beryl Magoko (The Cut, 2012) 
Une femme excisée est comme une pierre…
Les Kuria au Kenya et en Tanzanie pratiquent encore la mutilation génitale féminine (MGF) en tant que rite, ce qui est très douloureux et même dangereux. Les personnes de les générations précédentes  ainsi que la pression de la communauté essayent de conservé l´héritage des ancêtres. Mais les effets de cette pratique qui continue de génération en génération engendrent des sentiments mitigés parmi la génération des jeunes du 21ème siècle. Que peuvent faire alors les militants de droits de la personne ? (African Women in Cinema Blog)

Ousmane Sembene (Moolaadé, 2004)
Dans un village sénégalais, Collé Ardo n'accepte pas que son unique fille soit excisée, ce rite de purification qu'elle juge barbare. La nouvelle se répand dans le pays, et quatre fillettes réclament à Collé Ardo le droit d'asile, le Molaadè. Dans le village, les tenants de la tradition et de la modernité s'affrontent (Africultures.com)

Anne-Laure Folly (Déposez vos lames, 1999)
Chaque année, deux millions de fillettes sont excisées dans le monde.
Le Sénégal vient de voter une loi punissant lourdement cette pratique grâce à la lutte que mènent depuis plus de 20 ans les femmes sénégalaises. (Africultures.com)

Diaby Lanciné (La Jumelle, 1998)
Awa et Adama sont jumeaux. Awa a pendant toute son enfance plus de chance que son jumeau jusqu'au jour où elle vend son âme au Mousso pour lui permettre de passer son bac. La chance tourne alors du côté d'Adama et les jumeaux sont séparés. Après bien des difficultés, Awa reprendra goût à la vie et gagnera son combat contre le mariage forcé et l'excision. Un combat qu'elle mène pour sa fille Nina mais aussi pour toutes les femmes. Pourtant, elle gardera toujours au coeur la douleur des jumeaux quand ils sont séparés l'un de l'autre. (Africultures.com)

Zara Mahamat Yacoub (Dilemme au feminine, 1994)
Centré sur l'excision au Tchad, le film mêle images documentaires et scènes de fiction. A travers des témoignages des familles et des autorités religieuses, un rappel de l'origine de ces pratiques et la prise de vue directe des gestes de ces rituels (personnes sensibles s'abstenir), la mise en scène cherche à sensibiliser la population tchadienne.

Les images de Dilemme au féminin sont presque insoutenables à regarder. On assiste à l'excision de deux jeunes filles entourées par des femmes qui frappent leurs mains, dansent et chantent "vous ne pleurerez pas sinon nous ne vous pardonnerons jamais."

Après cette ahurissante séquence, le film présente une série d'interviews avec des chefs religieux, des représentantes de femmes, des professionels de la santé, monsieur tout le monde et les filles elles-mêmes et leur pose la question : pourquoi l'excision ? Doit-elle être pratiquée et comment ? Et quelles sont les conséquences ? La réalisatrice sera parfois agressée.

Montré à la télévision, le film a eu un formidable impact, même s'il a valu une mise à l'index de la réalisatrice par les autorités musulmanes. Une réflexion engagée, mais ouverte et respectueuse sur des pratiques de plus en plus controversées en Afrique. Une réflexion qui demande à être débattue, et dont la petite fille se fait le porte-parole dans le dernier plan du film: "être excisée, faut-il le faire, ou ne pas le faire?". (Africultures.com)

Cheick Oumar Sissoko (Finzan, 1989)
Nanyuma, mariée dès l'âge de 15 ans selon la tradition bamanan et contre son gré à un homme de 45 ans choisi par ses parents, se retrouve veuve à 23 ans avec deux enfants. Selon la tradition, avant d'accorder la main d'une jeune fille, ses parents demandent si le prétendant a au moins un cadet qui pourra l'épouser en cas de décès de l'époux. Bala, le cadet obtient l'autorisation d'épouser Nanyuma. Celle-ci refuse cette situation et accompagnée de sa petite fille s'enfuit de la concession de Bala pour aller chez ses parents dans un village voisin. Quand son père refuse de l'accueillir, elle s'enfuit vers un hameau peul pour retrouver une amie d'enfance, Fily. Les parents de Fily ne veulent pas lui venir en aide. Ils la renvoient vers son village, en compagnie de leur fille Fily qui leur donne aussi quelques soucis. Parce qu'elles refuseront de se conformer aux règles de la tradition Bambara, le retour au village sera, pour Nanyuma et Fily, une épreuve... (Africultures.com)


06 February 2014

Journée mondiale de lutte contre l'excision | International Day of Zero Tolerance to FGM – 06 février 2014 | 06 February 2014 – Films – Débats (Marseille)

Journée mondiale de lutte contre l'excision | International Day of Zero Tolerance to FGM
 06 février 2014 | 06 February 2014
Films – Débats (Marseille)

“Quels accompagnements pour les femmes excisées” | What measures for excised women?



Blog Archive